{"id":3385,"date":"2018-08-09T18:29:34","date_gmt":"2018-08-09T16:29:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroisses-paysdecernay.fr\/?page_id=3385"},"modified":"2025-05-21T10:12:33","modified_gmt":"2025-05-21T08:12:33","slug":"rene-kuder-1882-1962-et-sa-peinture-monumentale-du-credo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.paroisses-paysdecernay.fr\/?page_id=3385","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Kuder (1882-1962) et sa peinture monumentale du Credo"},"content":{"rendered":"\n

Dossier \u00e9labor\u00e9 par Michel Flieg, membre de la Pastorale des R\u00e9alit\u00e9s du Tourisme et des Loisirs de la Communaut\u00e9 de paroisses du pays de Cernay (mis \u00e0 jour le 20 mai 2025 )<\/sub><\/p>\n\n\n\n

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BIOGRAPHIE SUCCINCTE DE RENE KUDER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ren\u00e9 Kuder na\u00eet \u00e0 Vill\u00e9 le 23 novembre 1882.
A l\u2019\u00e2ge de 18 ans, il commence ses \u00e9tudes d’art d\u00e9coratif \u00e0 la Kunstgewerbeschule de Strasbourg. Il obtient un prix de la ville de Strasbourg et une bourse pour poursuivre ses \u00e9tudes \u00e0 Munich.<\/p>\n\n\n\n

De 1905 \u00e0 1908, il se sp\u00e9cialise dans la peinture sacr\u00e9e \u00e0 la Kunstakademie de Munich. Il y d\u00e9croche la grande m\u00e9daille d’argent, en reconnaissance de sa comp\u00e9tence artistique.
Il y eut notamment comme professeur Martin Feuerstein.
Il revient s’installer \u00e0 Vill\u00e9 et parach\u00e8ve sa formation \u00e0 Paris en 1912.
Munich est dans les ann\u00e9es 1900 la capitale de l\u2019art religieux pour l\u2019espace germanophone o\u00f9 se rendent pratiquement tous les artistes alsaciens. Paris en revanche est une capitale de la modernit\u00e9 et de la confrontation des styles.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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A partir de 1913, il r\u00e9alise de nombreuses \u0153uvres picturales dans les \u00e9glises d’Alsace. Il acquiert rapidement une renomm\u00e9e nationale en France et dans toute la Bavi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Ren\u00e9 Kuder s\u2019inscrit dans une tradition forte, mais en la renouvelant et en usant d\u2019une touche personnelle qui transcende cette tradition. Si ses personnages continuent d\u2019\u00eatre rev\u00eatus de tuniques et de manteaux \u00ab \u00e0 l\u2019antique \u00bb, leurs attitudes deviennent expressives (*1).<\/p>\n\n\n\n


Vital Bourgeois, secr\u00e9taire de la commission d\u2019art sacr\u00e9 pour le dioc\u00e8se de Strasbourg, met en exergue la modernit\u00e9 des \u0153uvres de Ren\u00e9 Kuder, l\u2019un des seuls peintres alsaciens tourn\u00e9s vers des expressions artistiques modernes. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side la force et la grandeur de Ren\u00e9 Kuder : entre tradition et modernit\u00e9, donner \u00e0 voir l\u2019indicible, sans effet th\u00e9atral, mais avec une grande finesse et une ma\u00eetrise totale du regard.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

C’est en 1930, \u00e0 l’issue d’un concours, que le chanoine Tschirhart, cur\u00e9 de Cernay fait appel \u00e0 lui pour d\u00e9corer l’\u00e9glise de Cernay reconstruite dans l’imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre.<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Kuder est mort \u00e0 Strasbourg, le 23 septembre 1962<\/p>\n\n\n

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HISTOIRE DU CREDO DE RENE KUDER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le CREDO est un texte, pilier essentiel de la foi chr\u00e9tienne r\u00e9cit\u00e9 depuis le troisi\u00e8me si\u00e8cle. Il est aussi appel\u00e9 \u00ab le symbole des ap\u00f4tres \u00bb parce qu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9 comme le r\u00e9sum\u00e9 fid\u00e8le de la foi des ap\u00f4tres.
Il comporte traditionnellement 12 affirmations de foi, autant que d\u2019ap\u00f4tres, auxquels elles sont parfois rattach\u00e9es :
1) Je crois en Dieu le P\u00e8re tout-puissant, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre,
2) et en J\u00e9sus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,
3) qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du Saint-Esprit, est n\u00e9 de la Vierge Marie,
4) a souffert sous Ponce Pilate, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli, est descendu aux enfers
5) le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts
6) est mont\u00e9 aux cieux, est assis \u00e0 la droite de Dieu le P\u00e8re tout-puissant,
7) d\u2019o\u00f9 il viendra juger les vivants et les morts.
8) Je crois en l\u2019Esprit-Saint,
9) \u00e0 la sainte Eglise catholique, \u00e0 la communion des saints,
10) \u00e0 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s,
11 \u00e0 la r\u00e9surrection de la chair,
12) \u00e0 la Vie \u00e9ternelle.

Ren\u00e9 Kuder n\u2019avait \u00e0 sa disposition que 10 espaces muraux le long des 5 parties de la nef.
Il a d\u00fb composer et traiter ensemble les affirmations 9 et 10 puis 11 et 12<\/p>\n\n\n\n

Chaque tableau pr\u00e9sente une des affirmations de foi sous forme d’un triptyque :
au centre : une repr\u00e9sentation souvent in\u00e9dite de l\u2019affirmation de foi
de part et d’autre : deux personnages souvent tir\u00e9s de l\u2019Ancien Testament qui font \u00e9cho \u00e0 l’affirmation de foi centrale.
Notez que les personnages du tableau central d\u00e9bordent sur les panneaux lat\u00e9raux.
Ren\u00e9 Kuder indique par-l\u00e0, que la foi en J\u00e9sus-Christ trouve ses racines dans l\u2019Ancien Testament.
Sa repr\u00e9sentation du CREDO est une \u00ab premi\u00e8re \u00bb dans l\u2019art pictural chr\u00e9tien, r\u00e9unissant dans un cycle original toute l\u2019histoire de l\u2019Alliance entre Dieu et les hommes. <\/strong>
Les sc\u00e8nes d\u00e9roulant le CREDO, sont empreintes d’une grande douceur et d’une \u00e9tonnante sensibilit\u00e9.
Nota :
Il existe de nombreuses repr\u00e9sentations artistiques sous forme de cycle du \u00ab\u00a0credo des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, mais il s’agit alors de repr\u00e9senter 12 ap\u00f4tres (pas toujours les m\u00eames) en relation avec les 12 affirmations de foi du CREDO.
Il existe un cycle de 12 tableaux du CREDO avec une mise en sc\u00e8ne de chacune des 12 affirmations de foi du CREDO dans l’abbaye Saint-Georges d’Ochsenhausen en Bade-Wurtemberg : Credo-Zyklus in St. Georg (Ochsenhausen) \u2013 Wikipedia<\/a> : mais il n’y a pas cette transcendance entre l’Ancien et le Nouveau Testament que Ren\u00e9 Kuder a su exprimer avec sa composition en triptyque.<\/p>\n\n\n\n

LA BATAILLE DE CAMILLE TSCHIRHART POUR LA DECORATION DE L\u2019EGLISE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les archives r\u00e9v\u00e8lent que la commande de ces \u0153uvres picturales r\u00e9sulte d’un concours lanc\u00e9 par le chanoine Tschirhart, concours remport\u00e9 par Ren\u00e9 Kuder.
Dans le registre de la chronique de la ville et de la paroisse, on peut lire les circonstances \u00e9piques de ce concours (*2).
Le Cur\u00e9 Camille Tschirhart relate :
\u00ab En novembre 1928, M. le Cur\u00e9 avait \u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque pour demander l\u2019autorisation de faire peindre l\u2019\u00e9glise. Il a eu beaucoup de regrets d\u2019avoir fait cette d\u00e9marche et souvent il disait que plus jamais il ne ferait cela, mais que pour toute chose \u00e0 faire il prendrait lui-m\u00eame une d\u00e9cision. Longtemps, l\u2019Ev\u00each\u00e9 gardait le silence, enfin il \u00e9crivait et comme une r\u00e9ponse \u00e0 la Pythie. Il y eut \u00e9change de lettres, l\u2019une plus \u00e9nigmatique que l\u2019autre, enfin on envoya 3 membres de la commission \u00e9piscopale des monuments historiques, \u00e9glises etc. Il y eut d\u2019abord bon d\u00eener au presbyt\u00e8re, puis discussion \u00e0 l\u2019\u00e9glise en pr\u00e9sence d\u2019un artiste peintre que M. le Cur\u00e9 voulait charger de l\u2019ex\u00e9cution. On se s\u00e9para et apr\u00e8s il se fit un grand silence. M. le cur\u00e9 ne ch\u00f4mait pas. Il s\u2019entendit avec un membre de la commission, M. l\u2019abb\u00e9 Walter, vice-vicaire \u00e0 S\u00e9lestat recherchant avec lui tout ce qu\u2019on pouvait faire et voyant que l\u2019Ev\u00each\u00e9 gardait le silence lan\u00e7a enfin le 13 novembre 1929 une lettre qu\u2019il exp\u00e9dia aux artistes-peintres suivants : M. Becker \u00e0 Mulhouse, M. Ehrismann \u00e0 la Robertsau , M. Kuder \u00e0 Vill\u00e9 et M. Asal \u00e0 Marienthal, les invitant \u00e0 soumettre pour le 7 janvier suivant pour la peinture de l\u2019\u00e9glise, plans et devis.

Voici la teneur de la lettre :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Concours pour la d\u00e9coration picturale de l\u2019\u00e9glise de Cernay<\/strong><\/em>
Monsieur,<\/em>
L\u2019\u00e9glise paroissiale de Cernay doit \u00eatre d\u00e9cor\u00e9e prochainement. A cet effet, le soussign\u00e9 ouvre un concours parmi un nombre restreint d\u2019artistes en vue d\u2019obtenir des projets qui seraient soumis \u00e0 l\u2019examen de la Commission dioc\u00e9saine des monuments religieux. Les lignes g\u00e9n\u00e9rales dont tiendront compte les concurrents sont les suivantes :<\/em><\/mark><\/p>\n\n\n\n

I Enonc\u00e9 artistique
1) l\u2019\u00e9glise est construite dans le style gothique champenois du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, mais d\u2019une interpr\u00e9tation libre, c \u00e0 d, l\u2019unit\u00e9 et l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de l\u2019espace y est atteinte. Ceci est la consid\u00e9ration qui dominera et inspirera la d\u00e9coration. Les grandes surfaces qu\u2019elle offre dans le ch\u0153ur, le transept, la nef au-dessus des arcades et au fond derri\u00e8re l\u2019orgue exigent des vastes compositions. Celles-ci seront claires et simples. Elles feront abstraction le plus possible de l\u2019illusion de la perspective. On insistera plut\u00f4t sur le dessin et ne donnera \u00e0 la couleur qu\u2019une valeur subsidiaire.
2) l\u2019\u00e9tude portera d\u2019abord sur les dix panneaux au-dessus des arcades, puis sur le panneau du transept gauche, sur celui au fond de l\u2019orgue.
Le probl\u00e8me du ch\u0153ur, partie au-dessus des stalles exige une \u00e9tude sp\u00e9ciale suivant la possibilit\u00e9 d\u2019y apposer des statues ou non.
3) les sujets pourront repr\u00e9senter un cycle historique soit ( la Vie et les miracles de N.S.) soit un cycle dogmatique (sacrements) soit moralisant (\u0153uvres de mis\u00e9ricorde, B\u00e9atitudes, commandements de Dieu).
On n\u2019oubliera pas une sc\u00e8ne rappelant Saint Etienne d\u2019une part et les patrons Abdon et Sennen d\u2019autre part. C\u2019est dans la peinture du transept gauche qu\u2019on tiendra compte de l\u2019effet du vitrail voisin.
4) Libert\u00e9 est donn\u00e9e pour tout le reste de la d\u00e9coration qui soulignera et interpr\u00e9tera discr\u00e8tement les \u00e9l\u00e9ments architecturaux.
Les motifs d\u00e9j\u00e0 existants de la peinture qui semblent pouvoir servir pourront \u00eatre maintenus. On examinera aussi la question d\u2019une peinture et de dorure partielle des clefs de vo\u00fbte et des chapiteaux.  <\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

II Conditions mat\u00e9rielles
1) le concours est ouvert d\u00e8s aujourd\u2019hui, le 13 novembre. Il sera clos le samedi 14 d\u00e9cembre jour auquel il devra \u00eatre remis au soussign\u00e9 (le terme fut fix\u00e9 dans la suite au 7 janvier).
a) le projet sommaire d\u2019ensemble en couleur
b) les esquisses d\u2019au moins la moiti\u00e9 des compositions en noir
c) dont deux en couleurs
d) le devis
2) la somme disponible sans les \u00e9chafaudages est de 130 \u00e0 150 000 frs, chiffre qui ne doit pas \u00eatre d\u00e9pass\u00e9.
3) les prix suivants sont pr\u00e9vus :
mille francs pour le premier
huit cents francs pour le deuxi\u00e8me projet class\u00e9 apr\u00e8s celui choisi pour l\u2019ex\u00e9cution
4) l\u2019artiste, dont le projet sera mis \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution, touchera au moment du commencement des travaux un tiers de la somme qui figure dans son devis, le deuxi\u00e8me tiers au moment de leur ach\u00e8vement et le troisi\u00e8me apr\u00e8s examen sur place par la commission dioc\u00e9saine des monuments religieux.
Ci-joint (plan) de l\u2019\u00e9l\u00e9vation des parties essentielles de l\u2019\u00e9glise avec indication des mesures.
Sign\u00e9 Chanoine Tschirhart Cernay le 13 nov. 1929.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Ev\u00each\u00e9 fut inform\u00e9 de cela. C\u2019\u00e9tait le meilleur moyen de lui forcer la main et de h\u00e2ter le tout.
A la date fix\u00e9e, les concurrents venaient avec leurs dessins. Et 15 jours apr\u00e8s, la commission pouvait juger de la nature du travail.
M. Becker \u00e9tant mort, au moment o\u00f9 il avait re\u00e7u la lettre qui l\u2019invitait \u00e0 concourir, il n\u2019y eut plus le choix que entre 3 : M. Kuder obtint le travail pour 150 000 frs.
M. Ehrismann eut 1000 frs et M. Asal le dernier prix.
M. le Cur\u00e9 avait voulu que M. Kuder commence de suite, mais celui-ci demanda un certain temps pour faire des \u00e9tudes pr\u00e9liminaires .
Enfin au mois de mai alors et pendant que le Cur\u00e9 \u00e9tait all\u00e9 \u00e0 Carthage-Tunis pour assister au congr\u00e8s eucharistique,  M. Burtschell entrepreneur \u00e0 Cernay posa l\u2019\u00e9chafaudage, vraie merveille de construction qui plaisait beaucoup. La pose de cet \u00e9chafaudage revient en co\u00fbt 10 500 frs et enfin \u00e0 la fin du m\u00eame mois, M. Kuder commen\u00e7a son travail (*3)
Il y avait du plaisir de voir et suivre ce travail du commencement. D\u2019abord les traits faits par le charbon puis un petit contour et enfin tous les tableaux un \u00e0 un. Tous les jours M. le Cur\u00e9 allait montrer la foi vive et ainsi il v\u00e9cut la cr\u00e9ation, conception originale et tout \u00e0 fait personnelle de M. Kuder. En ao\u00fbt les peintures murales. M. Louis Sommer de Cernay badigeonnait les murs au-dessus et en dessous des tableaux et enfin son d\u00e9corateur, M. Heckmann de Soultz dessinait le cadre faisant le travail que M. le Cur\u00e9 lui indiquait et remplissant de d\u00e9corations les coins des arcs.
La nef fut termin\u00e9e pour les premiers jours d\u2018octobre et imm\u00e9diatement les peintres et d\u00e9corateurs commen\u00e7aient leur travail au ch\u0153ur. Cela marchait rondement le dernier coup de pinceau fut donn\u00e9 fin octobre. Pour le 29 octobre M. Kuder pouvait commencer les peintures dans le transept.
Que de monde \u00e9tait venu voir notre \u00e9glise ! Tous \u00e9taient en admiration. Souvent des journalistes passaient pour entendre les explications du ma\u00eetre et donner alors des articles dans les journaux. Artistes et amis venaient en nombre. Tout d\u2019un coup, notre \u00e9glise \u00e9tait le rendez-vous de ceux qui aimaient voir les belles choses. La nef avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9e de l\u2019\u00e9chafaudage pour le commencement d\u2019octobre, le ch\u0153ur pour l\u2019avant-veille de la Toussaint. Les m\u00eames bois servaient pour la construction de l\u2019\u00e9chafaudage au transept, o\u00f9 il restera jusqu\u2019au 22 novembre.  Enfin le 22 nov le dernier \u00e9chafaudage sera d\u00e9mont\u00e9, l\u2019\u00e9glise \u00e9tait libre pour le 23 nov. A partir de ce jour M. le Cur\u00e9 \u00e9tait de nouveau libre dans son \u00e9glise. Il ne manquait plus que les statues \u00e0 placer au ch\u0153ur que M. le Cur\u00e9 avait command\u00e9es au prix de 1500 frs la statue et 160 frs la console. Les statues seront plac\u00e9es les 8 et 9 mai.
Pour terminer l\u2019int\u00e9rieur de son \u00e9glise M. le Cur\u00e9 avait fait mettre lors des travaux de peinture des fers dans les panneaux du ch\u0153ur o\u00f9 il pouvait placer des statues d\u2019ap\u00f4tres.
En m\u00eame temps il avait charg\u00e9 M. Brutschy de Ribeauvill\u00e9 de faire encore deux petits autels en dessous des statues de la Vierge de Birlingen et de Ste Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus.
Un autel revient \u00e0 4800 frs.
Pour pouvoir les placer il a fallu raccourcir les bancs. Ce travail coutait (les deux autels furent d\u00e9command\u00e9s dans la suite et n\u2019existent pas)
Pour tout curieux, voil\u00e0 ce que M. le Cur\u00e9 a d\u00e9pens\u00e9 pour l\u2019\u00e9glise en ces jours :
Les travaux de peinture 150 000 frs
\u00e9chafaudage 10 500 frs
2 autels<\/s>
Raccourcir les bancs<\/s>
mettre les fers au choeur    400 frs
statues  9 statues d\u2019ap\u00f4tres  \u00e0 1650 frs
mettre \u00e0 la tribune des barres de fer pour garantir les peintures
<\/em> <\/p>\n\n\n\n

DESCRIPTION DU CREDO DE RENE KUDER<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Ren\u00e9 Kuder repr\u00e9sente le CREDO (le symbole des ap\u00f4tres qui affirme la foi de l’Eglise) en 10 tableaux peints \u00e0 m\u00eame le mur, de chaque c\u00f4t\u00e9 de la nef de l’\u00e9glise Saint-Etienne de Cernay.<\/p>\n\n\n\n

Chaque tableau mesure 4,5m x 2,95m.
Il s’agit sans doute de son \u0153uvre la plus c\u00e9l\u00e8bre et la plus aboutie. R\u00e9alis\u00e9e entre d\u00e9but mai 1930 et le 22 novembre 1930, elle est inscrite \u00e0 l’inventaire suppl\u00e9mentaire des monuments historiques depuis le 23 d\u00e9cembre 2002 sous la r\u00e9f\u00e9rence PA 68000035.<\/p>\n\n\n\n

En 2014, au cours de recherches dans les archives paroissiales, Michel Flieg d\u00e9couvre les photos datant de 1930 de l\u2019\u0153uvre originale. La surprise : c\u2019est la d\u00e9couverte de deux panneaux suppl\u00e9mentaires de Kuder, disparus depuis la derni\u00e8re guerre, qui compl\u00e9taient l’iconographie. Ils repr\u00e9sentaient, le premier : Saint Etienne patron de l’\u00e9glise de Cernay ; le second : Saint Abdon et Saint Sennen les patrons de la ville de Cernay.

*1 source : Ren\u00e9 Kuder peintre alsacien et cr\u00e9ateur d\u2019art religieux \u2013 Beno\u00eet Jordan \u2013 septembre 2011
<\/a>*2  source : Chronique de la Ville et de la Paroisse de Cernay pages 99 \u00e0 101- archives de la paroisse Saint-Etienne de Cernay
*3 source : Etwas Geschichte der Pfarrei Sennheim \u2013 Camille Tschirhart \u2013 Imprimerie Alsatia Thann 1946 \u2013 die Wandmalerei page 64)<\/p>\n\n\n\n

Voir les tableaux dans le d\u00e9tail <\/h2>\n\n\n\n
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