![\"\"](\"https:\/\/www.paroisses-paysdecernay.fr\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sainterasmevitrailg1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe premier vitrail \u00e0 gauche repr\u00e9sente le d\u00e9part en exil de tous les habitants d’Uffholtz dans la nuit de No\u00ebl 1914, laissant ainsi le champ libre aux op\u00e9rations militaires de la grande guerre. Dans le ciel, l’artillerie est d\u00e9j\u00e0 en action et une maison br\u00fble au fond de la rue. Les habitants partent avec quelques affaires dans un baluchon ou dans une charrette. Une telle sc\u00e8ne est rarement pr\u00e9sent\u00e9e sous forme de vitrail dans une \u00e9glise. <\/p>\n\n\n\n Une paire de vitraux pour les paroissiens \u00e2g\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n A gauche, pr\u00e8s des derniers bancs jadis r\u00e9serv\u00e9 aux femmes \u00e2g\u00e9es, il y a le vitrail du purgatoire. Aux dires m\u00eame du cur\u00e9 Alphonse Heck, qui en a choisi l’emplacement, il s’agit de rappeler que les p\u00e9ch\u00e9s de m\u00e9disance (Zungens\u00fcnden) sont souvent l’apanage des vieilles comm\u00e8res et qu’ils conduisent immanquablement au purgatoire. Une paire de vitraux pour les adultes qui doivent transmettre et travailler <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me vitrail \u00e0 gauche est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 sainte Anne patronne des couturi\u00e8res. Une trav\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l’Eucharistie<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Dans la quatri\u00e8me trav\u00e9e, \u00e0 gauche, trois petits vitraux laissent entrer la lumi\u00e8re sur une petite chapelle lat\u00e9rale. Elle abrite l\u2019autel du Sacr\u00e9-C\u0153ur, dont la partie basse en marbre blanc finement sculpt\u00e9 n’est autre que l\u2019ancien ma\u00eetre-autel de l\u2019\u00e9glise de 1825 \u00e9pargn\u00e9 par les deux guerres . Les patrons de toutes les Missions<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le cinqui\u00e8me vitrail \u00e0 gauche, est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus \u00e9galement connue sous le nom de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux (1873-1897). En bas, la Croix avec un linceul vide, symbole de la R\u00e9surrection. Le sixi\u00e8me vitrail \u00e0 gauche, repr\u00e9sente sainte Odile, patronne de l’Alsace (vers 660-720). Dans le bas du vitrail, on remarque le blason du Haut-Rhin. A droite, saint Louis de Gonzague (1568–1591) patron de la jeunesse. Une paire de vitraux pour les enfants<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette septi\u00e8me paire de vitraux repr\u00e9sente \u00e0 gauche sainte Elisabeth de Hongrie ou de Thuringe (1207-1231). A droite, saint Nicolas (vers 250-343) : Ces deux vitraux ornent le ch\u0153ur de l’\u00e9glise. Ce sont les seuls vitraux qui ont r\u00e9chapp\u00e9 des deux guerres et qui remontent donc \u00e0 1823. Saint Erasme est le patron des marins et des p\u00eacheurs. La l\u00e9gende rapporte qu’il a pr\u00each\u00e9 calmement au plus fort de la temp\u00eate \u00e0 bord d’un bateau de p\u00eacheurs ne craignant pas la foudre frappant autour de lui. A droite, le second patron de l’Eglise d’Uffholtz est saint Antoine le grand (251-366). L’ordre des Antonins est fond\u00e9 vers 1095. Il prend le \u00ab\u00a0Tau\u00a0\u00bb comme embl\u00e8me. Les Antonins soignent ceux qui sont atteints du mal des ardents encore appel\u00e9 ergotisme en r\u00e9alit\u00e9 d\u00fb \u00e0 un champignon : l’ergot du seigle. A cette \u00e9poque, les porcs n’avaient pas le droit d’errer librement dans les rues, \u00e0 l’exception de ceux des Antonins, reconnaissables \u00e0 leur clochette. D’o\u00f9 la repr\u00e9sentation de saint Antoine le grand avec un petit cochon et une clochette. Une paire de vitraux destin\u00e9e \u00e0 la musique<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.paroisses-paysdecernay.fr\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sainterasmevitraild1.jpg\")
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Le premier vitrail qui lui fait face, \u00e0 droite, repr\u00e9sente le retour des habitants sinistr\u00e9s d’Uffholtz en novembre 1918. Un habitant d\u00e9pit\u00e9 regarde la sc\u00e8ne pendant que sa femme pleure. Le clocher est d\u00e9capit\u00e9. Des pans de mur \u00e9mergent des d\u00e9combres. Des toits sont cribl\u00e9s de trous. Une famille revient avec quelques biens entass\u00e9 sur un char \u00e0 b\u0153ufs.
Le cur\u00e9 Heck n’appr\u00e9cie gu\u00e8re que le chanoine Tschirhart lui copie l’id\u00e9e pour ses vitraux de l’\u00e9glise Saint-Etienne de Cernay qu’il place lui, dans le sens inverse. <\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
A droite, du c\u00f4t\u00e9 des hommes \u00e2g\u00e9s, lui fait face un vitrail pr\u00e9sentant la \u00ab\u00a0bonne mort\u00a0\u00bb de Joseph. Il est de tradition de repr\u00e9senter Joseph mourant dans les bras de Marie, en pr\u00e9sence de J\u00e9sus. C’est pourquoi Joseph est invoqu\u00e9 comme le saint de la bonne mort, puisqu’il a quitt\u00e9 la vie terrestre en si heureuse et douce compagnie. Un ange porte pr\u00e9sente la couronne \u00e0 Joseph, qui est de la lign\u00e9e du roi David. <\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Dans le bas du vitrail, on remarque un petit panier avec des pelotes de laine et une grande \u00e9pingle \u00e0 nourrice.
Sainte Anne est repr\u00e9sent\u00e9e tenant un phylact\u00e8re qu’elle lit \u00e0 Marie sa fille. C’est pour rappeler que les femmes ont pour mission de transmettre leur savoir.
Un lys dans un vase, \u00e0 droite, confirme qu’il s’agit bien de Marie encore enfant.
Dans le m\u00e9daillon du haut, on en a la confirmation : les deux lettres A M (Ave Maria) et en dessous ORA qui signifie \u00ab\u00a0prie\u00a0\u00bb.
Dans la coupe, on remarque aussi la pr\u00e9sence d’une quenouille et d’un livre ouvert, deux objets couramment tenus par Marie lors des sc\u00e8nes de l’Annonciation avec bien s\u00fbr, la flamme de l’Esprit-Saint (\u00e0 gauche en rouge).
En face, \u00e0 droite, le vitrail est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 saint Morand patron des vignerons (vers 1050-1075, 1115).
Dans le bas du vitrail, les lettres alpha et omega s’entrecroisent. Je suis l’alpha et l’om\u00e9ga, dit le Seigneur Dieu.
Uffholtz est un village de vignerons. La sc\u00e8ne centrale du vitrail pr\u00e9sente un couple venant \u00e0 saint Morand avec sa r\u00e9colte. La femme pr\u00e9sente une corbeille de raisins \u00e0 saint Morand qui b\u00e9nit cette abondante r\u00e9colte fruit du travail des hommes.
Dans le m\u00e9daillon en haut, une grappe de vigne au-dessus d’un calice.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Le magnifique lustre en bronze dor\u00e9 a \u00e9t\u00e9 acquis gr\u00e2ce aux qu\u00eates des jeunes de la paroisse.
En face, une repr\u00e9sentation de la Sainte C\u00e8ne.
En bas, le monogramme IHS, Iesus Hominum Salvator (J\u00e9sus sauveur des hommes).
Au centre, J\u00e9sus institue l’eucharistie en pr\u00e9sence de ses disciples. Au fond, Judas s’enfuit dans la grisaille.
En haut, le calice et l’hostie entre l’alpha et l’omega.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Dans la sc\u00e8ne principale, sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus qui vient d’\u00eatre canonis\u00e9e en 1925 est repr\u00e9sent\u00e9e avec saint Fran\u00e7ois Xavier connu pour son \u00e9lan missionnaire.
Dans le m\u00e9daillon du haut, sainte Th\u00e9r\u00e8se est repr\u00e9sent\u00e9e, tenant un bouquet de roses, dont certaines se sont \u00e9chapp\u00e9es parsemant le monde. Car elle a dit, peu avant sa mort \u00e0 24 ans en 1897 : \u00ab Je veux passer mon Ciel \u00e0 faire du bien sur la terre. Apr\u00e8s ma mort, je ferai tomber une pluie de roses sur toute la terre \u00bb.
En face, \u00e0 droite le vitrail repr\u00e9sente saint Fran\u00e7ois-Xavier (1506-1552).
Pourquoi donc, aper\u00e7oit-on le Taj-Mahal dans le bas de ce vitrail ? C’est pour rappeler que saint Fran\u00e7ois- Xavier est \u00e9galement qualifi\u00e9 d’ap\u00f4tre des Indes pour ses activit\u00e9s missionnaires en Inde, au Japon et en Chine.
La sc\u00e8ne centrale le repr\u00e9sente en action missionnaire avec le peuple. A l’arri\u00e8re, en gris\u00e9, s’avance sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus. Elle porte comme Fran\u00e7ois-Xavier le titre de patron de toutes les Missions depuis 1927.
En haut, dans le m\u00e9daillon, l’agneau pascal versant son sang dans le calice. Il est debout sur le livre aux sept sceaux. Il s’agit l\u00e0 de la vision de l’\u00e9vang\u00e9liste saint Jean d\u00e9crite au chapitre 5 de l’apocalypse.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Sainte Odile, fille n\u00e9e aveugle du duc d’Alsace Adalric a recouvr\u00e9 la vue lors de son bapt\u00eame. Sur ce vitrail, elle vient en aide aux indigents du duch\u00e9 d’Alsace.
Le m\u00e9daillon, en haut du vitrail, montre le livre de la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine sur lequel sont dispos\u00e9s deux yeux et la croix abbatiale, car sainte Odile \u00e9tait abbesse de Hohenburg sur le mont qui porte aujourd’hui le nom de mont Sainte-Odile. <\/p>\n\n\n\n
Dans le bas du vitrail, un rameau de lys, attribut de saint Louis de Gonzague.Au centre, on le voit entour\u00e9 d’enfants aupr\u00e8s d’une croix de chemin.
En m\u00e9daillon, la couronne de marquis \u00e0 laquelle il renonce au profit du Sacr\u00e9 C\u0153ur de J\u00e9sus en entrant dans la Compagnie des J\u00e9suites.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
En bas, une croix surgit sur fond rouge.
La sc\u00e8ne centrale pr\u00e9sente Sainte Elisabeth parmi les enfants.
Dans le m\u00e9daillon, on voit le c\u0153ur br\u00fblant du Christ, sous lequel on lit Caritas (la charit\u00e9) au-dessus d’un panier de pains destin\u00e9 aux indigents.<\/p>\n\n\n\n
en bas, trois boules d’or sur un livre.
Saint Nicolas est souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec un livre et trois boules d\u2019or. Ces trois boules symbolisent les dots que Nicolas a secr\u00e8tement donn\u00e9es \u00e0 trois jeunes filles, afin que leur p\u00e8re puisse les marier.
La sc\u00e8ne centrale repr\u00e9sente saint Nicola parmi les enfants.
Les saints patrons de l’\u00e9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
A gauche, saint Erasme (vers 253-303), patron de l’Eglise d’Uffholtz.
La d\u00e9dicace est ancienne. D\u00e8s la fin du XV\u00e8me si\u00e8cle, l’\u00e9glise est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 saint Erasme. En Alsace, seule la chapelle de Blienschwiller partage cette d\u00e9dicace depuis le XVII\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
Sous le r\u00e8gne de l’empereur romain Diocl\u00e9tien, puis sous les pers\u00e9cutions de l’empereur Maximien Hercule, il subit un long martyre qui se termine par l’arrachage de ses intestins enroul\u00e9s autour d’un cabestan. C’est ce qui est figur\u00e9 dans le vitrail par un tortillon s’\u00e9chappant de son manteau.
Il est donc aussi pri\u00e9 pour les maladies intestinales.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Fondateur de l’\u00e9r\u00e9mitisme chr\u00e9tien, saint Antoine est le saint patron de beaucoup de corps de m\u00e9tiers : les vanniers, les bouchers, les brossiers, les papetiers.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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